م
مرسي الفر
:: مسافر ::
رد: تفسير بعض سور القرآن الكريم
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(24)}
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}
أي وحرّم عليكم نكاح المتزوجات من النساء
حرمة الزواج بالمتزوجات واشتراط المهر للزواج
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(24)}
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}
أي وحرّم عليكم نكاح المتزوجات من النساء
إِلا ما ملكتموهن بالسبي فيحل لكم وطؤهنَّ بعد الاستبراء
ولو كان لهنَّ أزواج في دار الحرب
لأن بالسبي تنقطع عصمة الكافر
{ولا تمسكوا بعِصم الكوافر}
{كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}
أي هذا فرض الله عليكم
{وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ}
أي أُحل لكم نكاح ما سواهنّ
{أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ}
أي إِرادة أن تطلبوا النساء بطريق شرعي
{ولا تمسكوا بعِصم الكوافر}
{كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}
أي هذا فرض الله عليكم
{وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ}
أي أُحل لكم نكاح ما سواهنّ
{أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ}
أي إِرادة أن تطلبوا النساء بطريق شرعي
فتدفعوا لهن المهور حال كونكم متزوجين غير زانين
{فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً}
أي فما تلذذتم به من النساء بالنكاح فآتوهنَّ مهورهن
{فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً}
أي فما تلذذتم به من النساء بالنكاح فآتوهنَّ مهورهن
فريضةً فرضها الله عليكم
بقوله
{وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}.
ثم قال تعالى
{وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ}
أي لا إِثم عليكم فيما أسقطن من المهر برضاهن
{وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}.
ثم قال تعالى
{وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ}
أي لا إِثم عليكم فيما أسقطن من المهر برضاهن
كقوله
{فإِن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً}
قال ابن كثير :
{فإِن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً}
قال ابن كثير :
أي إِذا فرضت لها صداقاً فأبرأتك منه
أو عن شيء منه فلا جناح عليك
ولا عليها في ذلك
{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}
أي عليماً بمصالح العباد حكيماً فيما شرع لهم من الأحكام.
يُتبــــــــــــع
{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}
أي عليماً بمصالح العباد حكيماً فيما شرع لهم من الأحكام.
يُتبــــــــــــع