مسيرة 3 ايام وواحد بيقول مسيرة يومين وواحد بيقول يوم
يعني مافيش حد ثبت على رأي وفي اختلاف وشيك يقضي ببعض الشك
لأن الرواه مع سالف تضائلي ليهم ولمكانتهم العظيمه فهم بشر زينا اصابوا ما اصابوا واخطأو ما اخطأوا والاجر لهم عند الله لنقل الاحاديث وحفظها
لكن في النهايه هما بشر مش انبياء ولا ملايكه واقرب راوي فيهم كان بينه وبين وفاة النبي مش اقل من 150 عام
الحديث ليس كالقرآن فكلام الله ليس مثله اي كلام
وقال الله تعالى فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
لاا انتقص من الاحاديث الشريفه ولكن الاصدق هو كتاب الله لعدم احتمالية ضياع اى حرف منه ولا تحريفه
الحديث ليه الف روايه وكذا راوي القرآن لوح محفوظ
والحكمه اصل المسبب اصلا هو ليه اساسا كان فيه الحديث ده ؟ لو حد فكر يشغل دماغه هيفهم ان للطبيعه الصحراويه وبداية الدعوه للرسول عليه الصلاه والسلام كان فيه اضطهاد واستباحة لعرض المسلمات ونظرا لقسوة الطبيعه الصحراويه من مشقة وسفر وسباع وضباع
كان ده السبب في النزول اساسا بفكرة دون محرم
وليس انتقاصا للمرأة او تقليل من قدرها او الشك في خلقها
يعني من البدايه كان خوف عليها من الطبيعه ومن المجرمين وقطاع الطرق ومن الوحوش
بالظبط زي موضوع رخصة افطار المسلم الصائم من كان على سفر
عشان فيه ناس بتستهبل وتقولك معايا رخصه افطر وبتبقى رجاله كبيره بتفطر
في نهار رمضان مع انه مسافر ساعتين زمن
كومفرت ومتدلع وتكييف وقاعد ع كرسي
طب وهو انت كنت مسافر على جمل ولا مسافر كام شهر لا تعرف الشرق من الغرب
هل دلوقتي في كل دا؟
زوال السبب هو اصل الحكمه انه مابقاش ينفع لكل زمان ولا لكل مكان
زي حاجات كتير ظهرت في علم الحديث كانت مختصه لفئات معينه محيطه للرسول وبيوجه رسالته ليهم لاسباب معينه وفجأه الكل خدها كوبي بيست ويقولك السفر بدون محرم حرام
وهو اساسا ولا يعرف اساس السبب ولا المسبب ل