انا جبت الاجازات كمثل من عمل الحكومه (الي انتي تثني عليهم عشانهم لسه يستخدموا التقويم الهجري) بس اطروا يغيروا عشان يواكبوا العصر. انتي لاتخلطي بين التاريخ بمعنى تاريخ history وبين اسامي تاريخ هجري نرتبط فيه ممكن عشان مناسبات دينيه اي بس مو شرط كل يوم اصحى اعرف التاريخ الهجري ولا هو شي ضروري اعلمه اولادي عندي ولدي مستقبلا يطلع لي عالم يرفع راسي وراس بلده ودينه اهم من ان يحفظ لي تواريخ ,,, ولعلمك ترا التقويم الهجري اصله من الجاهليه ماله دخل بالاسلام ,,, علاقته بالاسلام فقط ان الاسلام جا واستخدمه مثل ماستخدم اللغه العربيه الي كانت موجوده بس ماستحدثه وبعدين بعصر الخليفه عمر بن الخطاب ( يعني مش بالعصر النبوي ولا هو وحي ومن رب العالمين ) اقر ان يخلي سنه الهجره هي اول سنه بتقويم تبع البلاد الاسلاميه ويعتمدوا عليه ولا اسامي الشهور وترتيبهم وموضوع انه يمشي على الشهور القمريه فهذا من الجاهليه اساسا مو غلط لو واحد قال بتنكر لشي جاهلي! اي كمسلمين نهتم ببعض الامور المرتبطه بهذي التواريخ لاهميتها الدينيه بس اني استخدم تاريخ ثاني وحتى لو اعتمدته مو غلط لان الاثنين الهجري والميلادي صنعوهم بشر ماهم وحي الاهي لازم التزم فيه ,,, كثقافه حلوه تكون عندي وحلو الواحد يعرف تاريخه بس مو شرط ارتبط فيه في اشياء كثيره تسود الوجه بتاريخ "المسلمين "( مابعد عصر الخلفاء الراشدين) مارتبط فيها ولا افتخر فيها ولا ادافع عنها ولو هيجي كافر هيسبهم هسبهم معه! هاي ثقافه الكل مفروض يعرفها ومفروض التاريخ والكتب الي درسناها بشكل خاطئ هاي تتصلح وهذا الي احب اولادي مستقبلا يعرفوه ويعرفوا اصول كل شي بالحياه لما اقول رمضان وتاريخه ملخبط لان في تقويم ثاني اساسه كذا كذا رمضان جا على ايامه وماشيين عليه بس مو شرط انك كل يوم تعرف التاريخ الهجري ماهي معلومه هتزيد او تقلل منك ومن ثقافتك