) لا يجوز تهنئة النصراني بفريه ميلاد ابن لله .وان هنأك بعيد الاسلام لأن احكام الله ليست مبادلة فليس لك ان تعظم الصنم لأن الوثني دخل معك المسجد.
2)يوم ميلاد المسيح لايثبت تحديده .والخلاف قائم لدى الأرثوذكس والكاثوليك الى اليوم فهم لم يحفظوا كتابهم فكيف بحفظ ميلادصاحب الكتاب.
3)يكاد يتفق آباء الكنيسه ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حُدد رسمياً متأخراً بعد القرن الثالث للميلاد وأن تحديده رمزياً لاتوثيقاً ليوم ثابت بيقين.
4) في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوته لله ( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً لقد جئتم شيئاً إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هداً).
5)تهنئة النصارى (بالكريسماس) لاتجوز باتفاق المذاهب الاربعه.ولا أعلم قولاً مخالفاً في هذه المسأله إلا في الزمن المتأخر وهي اقوال لايُعتد بها.
6)تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف بل يتُألف قلب العامي بدعوة لينه للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود!! تعالى الله.
7)لايجوز للمسلم حضور اعياد المشركين الدينيه بالاتفاق (والذين لايشهدون الزور) الزور هنا عيدهم. قاله من السلف أبو العاليه وطاووس وابن سيرين.
8)تحريم حضور أعياد المشركين الدينيه أجمع عليه العلماءكمالك وأبي حنيفه والشافعي واحمد نص على الاجماع ابن القيم وغيره في كتابهأحكام اهل الذمه.
9)لايُجيز الصحابه حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينيه.. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (اجتنبوا اعداء الله في عيدهم) رواه البيهقي بسند صحيح.
أسأل الله ان يعيننا على فعل الطاعات وان يجنبنا فعل المنكرات انه القادر على ذلك .
2)يوم ميلاد المسيح لايثبت تحديده .والخلاف قائم لدى الأرثوذكس والكاثوليك الى اليوم فهم لم يحفظوا كتابهم فكيف بحفظ ميلادصاحب الكتاب.
3)يكاد يتفق آباء الكنيسه ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حُدد رسمياً متأخراً بعد القرن الثالث للميلاد وأن تحديده رمزياً لاتوثيقاً ليوم ثابت بيقين.
4) في ميلاد المسيح يتذاكر النصارى بنوته لله ( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً لقد جئتم شيئاً إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هداً).
5)تهنئة النصارى (بالكريسماس) لاتجوز باتفاق المذاهب الاربعه.ولا أعلم قولاً مخالفاً في هذه المسأله إلا في الزمن المتأخر وهي اقوال لايُعتد بها.
6)تحريم تهنئة النصارى بعيدهم كعيد الميلاد لا يعني مقابلتهم بالتعنيف بل يتُألف قلب العامي بدعوة لينه للتأمل بحقيقة هذا الرب المولود!! تعالى الله.
7)لايجوز للمسلم حضور اعياد المشركين الدينيه بالاتفاق (والذين لايشهدون الزور) الزور هنا عيدهم. قاله من السلف أبو العاليه وطاووس وابن سيرين.
8)تحريم حضور أعياد المشركين الدينيه أجمع عليه العلماءكمالك وأبي حنيفه والشافعي واحمد نص على الاجماع ابن القيم وغيره في كتابهأحكام اهل الذمه.
9)لايُجيز الصحابه حضور عيد المشركين وتهنئتهم بأعيادهم الدينيه.. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (اجتنبوا اعداء الله في عيدهم) رواه البيهقي بسند صحيح.
أسأل الله ان يعيننا على فعل الطاعات وان يجنبنا فعل المنكرات انه القادر على ذلك .