تحذير هام !!! لا تكاد تذهب إلى مكان اليوم إلا وتسمع عبارة ...................

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع نافذة اﻷمل
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
عرض العطلة
#21
عاد اتقي الشبهات ياصديقي ^_^ بالفعل انا كنت اقولها الان اهرب منها اعذرني مو مركز معك واحد بتويتر يبغى يقتل ويدمر ويصف الافغانيه بالمجاهدين وانه لازم نخرج معهم ههههههههههه
 
#24
الا الان اخي لما ارئ منك غير نقل لاراء الشيوخ وديننا لا يبنى على راي الشيوخ وانما على الدليل القائم من الكتاب والسنة والمسائلة خطيرة لانك تتقول انها شرك اصغر فارجوا انك تفكر في كل ماتنقل لكي لا تقع في المحظور .دمت بود
 
عرض العطلة
عرض العطلة
#31
على طاري اللغة العربية ذاك اليوم قعد ساعتين في النت ادور اختبار تحديد مستوى اللغه العربية مالقيت شي والله شي يحز في القلب
 
#33
Abdullah Aljuhani :

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أولا:طول بالك علي وخلينا نحاول نوصل للحل خطوة خطوة
ويا تقنعني يا أقنعك!!

*يقول الله تعالى "وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم"

و قال تعالى"" قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ"

لاحظ معي بارك الله فيك في الآية الأولى التنبيه على موضوع اللسان
طبعاً رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء باللسان العربي
الآن انتقل إلى الآيه الثانية تجد الله عز وجل قال غير ذي عوج
وهذا دلاله على أهمية الإعتناء بألفاظ اللسان,
مثال على أهمية الإعتناء بالنطق و خطر اللحن فيه
سأذكر مثال مشهور جداً:
قال تعالى: " إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء"
ماذا لو قرأ قارئ "إنما يخشى اللهُ من عباده العلماء"
المثال مشهور وواضح و لا يحتاج لشرح وإن أردت شرحت لك

**بعد الكلام عن اللسان و أهيمة وخطر اللحن فيه
نأتي لأمر آخر وهو النيه على حد قولك أنت وغيرك ممن قال لي
العبرة بالنيه لا باللفظ

أقول لك:
النية أمر بينك و بين نفسك لا يستطيع أحد من الناس الإطلاع عليه
ما لم تترجم تلك النيه بأفعال أو كلمات ليفهم من يقف أمامك ما تنوي
و لله در الشاعر حين قال:
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما
ُ جعل اللسان على الفؤاد دليلا

-----------
الآن ما رأيك لو جمعنا بين(*&**)
نصل من (**)أن ما تنويه بقلبك لا بد أن يأتي به على لسانك.
ونصل من (*)أنك لا بد أن تعتني باستقامة اللسان وعدم اللحن
سواءً كان اللحن في اللفظ أو المعنى
الآن إليك إعراب عبارة " إلا رسول الله "
إلا أداة استثناء
رسول مستثنى واجب النصب بإلا وهو مضاف والله مضاف إليه مجرور.
والمستثنى منه محذوف تقديره
(كل شخصية قد يطعن فيها إلا رسول الله )وهي جملة مستأنفة
إستئنافيا بيانيا ,وهذا التقدير دل عليه السياق (حيث أن البعض طعن واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم )ورسول الله شخصية والأصل أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه .
ما معنى هذا الكلام؟؟؟
معناه أنك تستثني الرسول من أي شخصيه أخرى..
--------------------------
و هنا لك أن تسأل نفسك هل الخلفاء الراشدين
والصحابة و أمهات المؤمنين شخصيات أم لا ؟!!
وهذا يقودك لأمر وهو هل أنت تريد (حسب نيتك) أن تقول
استهزؤا بأبي بكر ,و ,و , و...؟؟؟ أم أن إعوجاج لسانك قادك لهذا الخطأ الفادح؟؟

---------------------------------------------------------------------
أنا حبيت أفصل شوي في الموضوع عشان تعرف إن اللغة العربية
بحر واسع و أن الأمر خطير وليس بالسهل ولا <نفسية>

فقد كان التابعي أيوب السختياني إذا لحن قال استغفر الله
لا أطيل عليك و لمعرفة أهية اللغة وخطر اللحن
راجع خطبة الشيخ السديس من الحرم المكي 27شوال 1433
وشكراً ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
 
#35
عبدالله العمودي صاحب الرابط للفائدة ولمحبين اللغة العربية
شكرا وجدنا في الرابط الإعراب ونسخنا منه بالنص
(كل شخصية قد يطعن فيها إلا رسول الله)
وكما قلت ^^^^ هل الصحابة الخلفاء وأمهات المؤمنين شخصيات أم لا؟؟؟

أرى أن السحر انقلب على الساحر
#
 
عرض العطلة
#36
شكرا اخي حاتم على الرد .انا لا اقول ان الكلام الذي تقوله خطاء بل انه صواب ولا يختلف عليه اثنان ولكن هذا التفسير اذا كانت الكلمة قيلت على وجه العموم اي مطلقة المعنى وهذي غير صحيح لان في هذه الحاله قيلت على وجه الخصوص اي انها قليت بغرض النهي والزجر عن سب الرسول و لايعني هذا انها تهمش مادون ذلك "" اي مادون الرسول صلى الله عليه وسلم "". واظن ان لغتنا اوسع من ان تحصر الكلمات في تفاسير معينه بل انها تركت التفسير للحالة والوضع الذي قيلت فيه والا لم يوجد اكثر من تفسير لايات رب العزه والجلاله .<< اتمنى ان اكون وفقت في ايصال الفكره.
 
عرض العطلة
عرض العطلة
أعلى أسفل
عودة
قائمة